La Preĝejo

Clarence Bicknell KAJ LA EKLEZIO

Eltiraĵo el "A Alta Vojo al ĉielo" de Christopher Chippindale. Ĉapitro sur paĝoj 21 kaj 22 "An English kapelano kaj Lia Muzeo"

Clarence in the 1870s as a chaplain, Bicknell collection

Kiel multaj pli juna filo de financ-19-a jarcento familio, Clarence Bicknell iris en la eklezio. Tio estis afero de aŭtenta kaj sentis devoteco. Ĉe la Universitato de Cambridge estis multe influitaj de entuziasma grupo de junaj ekleziuloj. Baldaŭ post kiam li diplomiĝis en 1863, lia 23a jaro, li prenis ordoj en la Eklezio de Anglio, forlasante matematiko kaj la Unitarismo de sia patro kaj avo. Por iuj years1 estis helppastro en Walworth, malmola paroko en la malriĉaj kvartaloj de Londono sude kiu apogis la Ordo de St Aŭgusteno. Tio estis pasia, ceremoniaro komunumo ene de la anglikana eklezio, mistere ligita kun Romo. Tie li vivis simplan vivon, dediĉante sin kaj grandan parton de lia enspezo al la plej malriĉaj homoj. Ĉi ŝablono de simpleco, malavareco kaj servo devis esti kun li por la vivo. Li lasis Walworth kaj aliĝis kelkaj el liaj Kembriĝo amikoj en la Frateco de la Sankta Spirito en la vilaĝo de Stoke-per-Terne en Shropshire2. Tie li vivis en "alta preĝejo" komunumo dediĉita al la misio de predikado.

Post dek jaroj li komencis havi gravajn religiajn dubojn, kaj decidis venki sin de sia heredita privataj rimedoj por vidi la mondon. Inter la multaj lokoj kiujn li povis viziti en la malfrua 1870-aj jaroj estis Cejlono, Nov-Zelando, Maroko kaj Mallorca. Hazarde aŭ ne, la Gildo de la Sankta Spirito fermita en 1879.

Clarence in Bordighera

La jaro 1878 vidis Bicknell alvenante en Bordighera, kiel kapelano de la anglikana eklezio, cxe la invito de la Fanshawe familio. Liaj taglibroj gravuri sian preĝejon devoj, kaj la kolegoj kiuj helpis lin, kiam predikante predikon. Sed liaj religiaj duboj kreskis. Li trovis la eklezio tro ceremoniaro, tro dogma, tro masklismaj. Post unu jaro li jam rezignis. Li forcedis aktiva partopreno en preĝejo aferoj. Li petis ne esti referita al kiel "La Pastro" Li ĉesis uzi hundo kolumo. Li estis poste diri en letero al amiko, "mi timas, mi fariĝis pli mallarĝaj pri ĉiuj preĝejo aĵoj, farigxinte konvinkita ke la eklezioj faru pli da malbono ol da bono & malhelpas homan progreson, & rigardu la papo, la klerikaro & la doktrinoj kiel fraŭdo, kvankam ne intenca unu. "Praktika verkojn, kiel konstrui domon por la aĝo de la komunumo, estis pli grava. Idealoj estis pli bone esprimita en aliaj specoj de komunumoj, kiel la frateco de Esperanto-parolantoj.

Bicknell la idealismo trovis oportunan esprimon en aliaj manieroj. Kvankam desencantados kun la eklezio, Clarence fariĝis sorĉita de Bordighera, baldaŭ aĉeti la Vilaĝo Rozo de sinjorino Fanshawe Walker kaj farante ĝin lia hejmo por la resto de sia vivo. Bordighera havis historio (kvankam multe malpli ol la apuda vilaĝo de Ventimiglia), sed havis neniun kolektis centro por lia historio aŭ por pli larĝa kultura vivo. Do Bicknell konstruis unu, la "Museo Bicknell".

Ĝi estis malfermita en 1888. Lia arkitekto ne konas. Briko-konstruita kun ronda-arka Loggia, ĝi havas pli ĝuste la sento de romanika-renaskiĝo preĝejo. Lia ĉefa ĉambro estas granda centra ĉambro, kun etapo ĉe unu ekstremo, kaj grandioza kamenoj sur ĉiu longa muro. Ĉi tiuj estas ornamitaj per ŝablonoj uzante planto motivoj, en la karakteriza stilo Bicknell estis uzi al perfekteco en la Casa Fontanalba. Re-ekipita, la muzeo ankoraŭ ludas tiu listo. Lia centra ĉambro estis la memorinda loko por datreveno konferenco en 1988, kun muziko tiel kiel prelegoj kaj lekcioj.

Esperanto convention at Clarence's museum

Clarence daŭrigis sian paŝtistan laboron en Bordighera kaj ĉirkaŭaĵoj, ĉefe en helpi la malsatulojn, sed iom estas skribite pri la palpebla aspektojn de tiu laboro. Li estis pacisma kaj trovis la ideon pri mondo milito sur sia sojlo (la itala armeo enradikiĝinta sin firme en Alpoj super lia domo en Casterino kaj vizitis lin tie de tempo al tempo) malfacile mieno aŭ skribi pri. En la jaroj antaŭ la milito 1914-1918 li ĵetis kion tempo li lasis post lia duon profesiaj aktivecoj en Esperanton, kiun li konsideris forto por bono kaj por la monda paco. En 1914, kiam la unua mondmilito eksplodis, Clarence estis ĉe la esperantista kongreso en Parizo rigardante post partio de blindaj esperantistoj, kiujn li sekure eskortis reen al iliaj hejmoj en Italio

Li povus ne esti pagante omaĝe al establata religio sed lia koro en la ĝusta loko.